ウェブサイト「よろずインドネシア」内の医療相談掲示板にてご相談のあった内容をご紹介しています。

第61回この国のありよう②
第62回この国のありよう③
第63回バリの子育て
 第64回こちらでもそういう花粉のようなもので何か？
第65回腰痛にインドネシアのPIJAT REFLEKSIというのは？
第66回右足全体に痛痒いしびれに似た症状があります
 第67回ローヤルゼリー
 第68回タケノコ式ダイエット
 第69回パプアニューギニアに行った知人がマラリアで生死の境
 第70回裕福でないインドネシア人夫と結婚した以上

第71回～80回を読む

タケノコ医療Q&A

ご挨拶・お約束

第62回この国のありよう③
（2006.10.26)

（前回の内容をお読みください）なるほどそういう構造なのですか。知りませんでした。

確かに、何を聞いても要領を得なかったり、（ずっと担当医師のように振舞っていたのに）担当の医師に聞くようにといったり、思い当たるふしが沢山あります。いい病院とは「有名な専門医を多く集めるという意味に過ぎない」と言うのも、うなずけます。

ただ、構造的なものに起因しているというのは理解できますが、その構造が長年続いてきたわけで、それが医師の精神論には影響していないとは考えにくいです。その構造と葛藤しない医師だけ残りそうだし。同僚のこともあり、私が医療への信頼を失っているのでしょうね。

すでに申し上げたように、構造の上に医師のモラルがあります。その構造をヒューマニズムという視点から批判しても構造は変わらないだろうということです。

医療は日本でも危機的な状況があると思います。患者側の信頼を失えば、医療訴訟は増えるばかりですし、訴えられることを恐れながら医療に従事する医療側も不幸です。お互いに不信感をもっている医療とは不幸そのものですね。

日本では患者の命の平等を説きます。しかしそのヒューマニズムは　インドネシアでは通じないかのようです。まず支払いを求め、支払い能力がなければ医療が始まらない国なのです。

医師がどんな患者にも、平等に医療を施すのは当然に見えて、現実の世界ではなかなか難しいことがあるということです。赤ひげは存在するかもしれませんが、その恩恵はごくごく少数の人々にしか与えられないでしょう。